Ayurveda is the Way of Maintaining Health of Society alongwith Body and Mind (Hindi)

शरीर और मन के साथ-साथ समाजस्वास्थ्य सदृढ रखने के लिए है आयुर्वेद

प्राचीन भारतीय परंपरा की असीम धरोहर कहे जाने वाले योग और आयुर्वेद हमारे मन और शरीर को स्वस्थ रखने के साथ-साथ समाज तथा पर्यावरण को भी स्वस्थ रखने के संदर्भ में किस तरह से कारगर होता है.

शारंगधर फार्मास्युटिकल्स के प्रमोटर और विख्यात आयुर्वेद विशेषज्ञ डॉक्टर जयंत अभ्यंकर के अनुसार,
आयुर्वेद यह शब्द ‘आयुर’ यानी जीवन और ‘विद’ यानी जानना इन दो शब्दों के मिलाप से बना है. इसका मतलब है हमारे जीवन में जन्म से लेकर मृत्यू तक हमारे जीवन को अच्छी तरह से जांचना और परखना.

आज के आधुनिक युग में हमें यह अपने आप से प्रश्न पूछना चाहिए क्या वाकई में हम अपने जीवन को करीब से समझ पाए है? यह सवाल पूछने पर ज्यादातर लोगों का जवाब यही होगा, ‘जाने दो यार इतना समझने के लिए यहां वक्त किसके पास है’. लेकिन हमारी यही भूमिका हमारे स्वस्थ शरीर और स्वस्थ मन रोखने के खिलाफ है. इसलिए हमें स्वस्थ मन और तंदुरुस्त शरीर रखना है, तो हमें इस बात पर गौर करना जरुरी है.

हिताहितम् सुखम् दुःखम् ।
आयुस्तस्य हिताहितम् ।।
मातंच तच्च यत्रोक्त ।
आयुर्वेदः स उच्च्यते ।।

इसका मतलब है कि, हमारे जीवन क्या हितकारक है और क्या अहितकारक है, इसे पहचानना ही आयुर्वेद है. इसमें केवल शरीर की दृष्टि से हितकारक या अहितकारक नहीं, बल्कि मानसिक तौर पर भी क्या हितकारक और क्या अहितकारक है, इसे पहचनानना आयुर्वेद की मूल अभिव्यक्ति है.

डॉक्टर जयंत अभ्यंकर के मानते हैं, कि अगर हम यह अच्छी तरह से पहचान सके तो और समाज में ज्यादातर लोग शारीरिक और मानसिक दृष्टि से स्वस्थ हों, तो एक स्वस्थ समाज और स्वस्थ पर्यावरण का निर्माण आसानी से संभव है. यही विचार और यही भाव आयुर्वेद की मूल भावना में प्रतिबिंबीत होता है. चूंकि, अगर पर्यावरण या प्रकृति स्वस्थ रहें तो मानवी जीवन और भी सुंदर और स्वस्थ बनता है. इसलिए मनुष्यों द्वारा केवल अपने शरीर का ही नहीं बल्कि प्रकृति का भी स्वास्थ्य अच्छा रहें, इसकी सीख दिलाने का काम आयुर्वेद करता है

इसलिए मनुष्य और पर्यावरण तथा प्रकृति में मौजूद जैवविविधता को बचाए रखने में सहयोग देने वाले शास्त्र का नाम है आयुर्वेद. आयुर्वेद की इसी मूल भावना को बरकरार रखने के चलते हम एक स्वस्थ समाज का निर्माण कर सकते है.

क्या है आयुर्वेद? (What is Ayurveda?)

डॉक्टर अभ्यंकर बताते हैं कि, आयुर्वेद केवल बीमार मानवी शरीर पर इलाज कराने वाला शास्त्र या थेरेपी नहीं है. आमतौर पर लोगों में आयुर्वेद के प्रति इसी तरह का संकुचित भाव रहता है. लेकिन हमें आयुर्वेद को काफी व्यापक पैमाने पर देखना जरुरी है. प्रकृति में हमें एक स्वस्थ शरीर दिया है और उसे संचालित करने के लिए मन और भावनाएं प्रदान की है. जब तक हम शरीर और मन का तालमेल अच्छी तरह से नहीं बिठाएंगे एक स्वस्थ जीवन की कामना नहीं की जा सकती और हमारा जीवन सुखी नहीं हो सकता. इसी को पूरा करने के लिए और हमारे शरीर और मन को स्वस्थ रखने के लिए आयुर्वेद की चिकित्सा शाखा का उदय और विकास हुआ.

शरीरशास्त्र की परिभाषा (Definition of physiology)

शरीरम् खलू साधनम....। इस श्लोक के मुताबिक शरीर साध्य नहीं है, बल्कि केवल एक साधन है. इस साधन को हमारे मस्तिष्क और उसमें मौजूद विचारों के द्वारा नियंत्रित किया जाता है. मस्तिष्क में उत्पन्न होने वाले विचार स्वस्थ हों तो शरीर स्वस्थ रहता है और शरीर को स्‍वस्थ रखें तो विचार भी स्वस्थ रहते है. इसका मतलब यह दोनों ही एक दूसरे के परस्परपूरक है.

हमारा शरीर पृथ्वी, आप, तेज, वायु और आकाश इन पंचमहाभूतों से निर्मित है. इन महाभूतों से बने इस शरीर में मनुष्य को जन्मत: त्रिदोष मौजूद होते है. यह त्रिदोष है वात, पित्त और कफ. यह ‘दोष’ शब्द उस मायने में नहीं जिसे हम किसी दोषी व्यक्ति के लिए आम तौर पर इस्तेमाल करते है. यह ‘दोष’ शब्द शरीर के मूल रूप के तौर पर जाने जाते है. अब हम पंचमहाभूत और त्रिदोष का मिलाप किस तरह है, यह जानेंगे. पंचमहाभूत में से पृथ्वी और आप इनसे ‘कफ’ इस महादोष की निर्मिती होती है. ‘तेज’ इस महाभूत से पित्त उत्पन्न होता है तथा वायु और आकाश से ‘वात’ उत्पन्न होता है.

इसी बात का विश्लेषण करते हुए ड़ॉ. अभ्यंकर बताते हैं कि, जैसा कि हमने देखा कि, वात, पित्त और कफ यह त्रिदोष हर एक व्यक्ति जन्मत: प्राप्त होते है. इनमें दो तरह की कैटेगिरी होती है. एक होती प्राकृतिक और दूसरी विकृतपूर्ण. जब किसी बच्चे का जन्म होते समय उसे यह त्रिदोष मिलते है, उन्हें प्राकृतिक कहा जाता है. उसे शरीर में उस समय वात, पित्त और कफ की मात्रा का जोभी बैलेन्स हों, वह उसके लिए बेहतरीन और प्राकृतिक होता है. लेकिन जब इन तीनों त्रिदोषों का संतुलन बिगड़ने लगता है, तब वे विकृत रूप धारण कर लेती है और मनुष्य के शरीर में बीमारियों का दौर शुरू हो जाता है.

वैसे तो चिकित्सा शास्त्र की हर एक पैथी ही एक बीमार शरीर को स्वस्थ बनाने के लिए प्रयास करती है, लेकिन आयुर्वेद का काम इससे भिन्न होता है. आयुर्वेद शरीर में बीमारी के मुख्य कारणों को खत्म करने का काम करता है.

वह बताते हैं कि, किसी भी बीमारी के लिए दो तरह के घटक कारण होत है. एक बाहरी और दूसरा आंतरिक. शरीर में आंतरिक कोई दुर्बलता पैदा होती है, जिससे बाहरी अटैक से बीमारी बढ़ती है. आयुर्वेद शरीर की उस आंतरिक दुर्बलता को खत्म करता है, जिससे उसपर बाहरी अटैक से कोई फर्क नहीं पड़ता. यह मुख्य काम आयुर्वेद करता है.

आज की तेज गति से दौड़नेवाले जीवन पद्धति पर भी ड़ॉ. अभ्यंकर कटाक्ष डालते हुए बताते हैं कि, इसके अलावा शरीर में टॉक्सिन्स के कारण बीमारियां बढ़ती है. शरीर में खाने, पिने और वायुप्रदूषण से टॉक्सिन्स बढ़ते है. यह टॉक्सिन्स शरीर को दुर्बल कर बीमारिया बढ़ाते है. यह टॉक्सिन्स शरीर के बाहर मल, मूत्र और स्वेद (पसिना) से निकाला जा सकता है.